Человек и природа… Принято противопоставлять эти понятия, говорить об их нарастающей борьбе, о свершившемся разрыве. Кто-то стремится к восстановлению утраченной общности, кто-то выступает за ускорение прогресса и отход от изначального единства. Но большинство мнений сходны в одном: человечество движется от природности к технологичности, и приближение к одному неминуемо означает отдаление от другого.

Что же следует считать природным? Опору для рассуждений может дать этимология. В слове «природа» содержится тот же корень, что и в «рождать». Это представляет собой кальку с латинского «natura» (от «nasci» — происходить, появляться) и указывает на идею основы, начала. Однако приведенное латинское слово имеет ещё один перевод — «естество». То есть природность тех или иных качеств можно оценить весьма просто: по степени их естественности, в противовес искажённому пониманию действительности. А что природно в человеке? Очевидно, то, что лежит в основе его личности, составляет её фундамент. Главное стремление как всего мира, так и человеческой души есть жизнь, бытие. Когда действия человека направлены к этой цели, в нём максимально раскрывается природная сущность

Другое подобное проявление — умение видеть прекрасное в окружающем мире. Примером может служить Наташа Ростова. Её образ буквально пронизан естественностью и первозданностью чувств, она склонна к внимательному восхищению. Обыденная, казалось бы, картина лунной ночи способна пробудить в девушке фантазию, и вот она уже восклицает: «Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! <…> Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки — туже, как можно туже, натужиться надо, — и полетела бы. Вот так!» Душа героини откликается на любое проявление красоты, её чувства гармонично сливаются с ночным пейзажем. Наташа как героиня романа является вершиной природности и непосредственности: именно это составляет одну из наиболее очаровательных её черт. Но, в то же время, это качество и служит причиной главной её ошибки: она не умеет отличить истинных чувств от ложных, подчиняясь всем порывам своей души. Любовь к князю Андрею и увлечение Анатолем Курагиным для нее равнозначны. Но девушка не привыкла волей и разумом ограничивать и сдерживать естественные стремления сердца, почему и поддаётся на очарование Анатоля.

Часто случается, что общество как таковое вступает в конфликт с природой. Коллективными усилиями люди создают нечто, нарушающее естественный порядок вещей. В рассказе Горького «Челкаш» перед читателем разворачивается картина грохочущего порта. «Гранит, железо, дерево, мостовая гавани, суда и люди — все дышит мощными звуками страстного гимна Меркурию. Но голоса людей, еле слышные в нем, слабы и смешны. И сами люди, первоначально родившие этот шум, смешны и жалки <…> Они ничтожны по сравнению с окружающими их железными колоссами, грудами товаров, гремящими вагонами и всем, что они создали. Созданное ими поработило и обезличило их». Мы видим, что в данном противостоянии человеческой душе ближе природное, нежели цивилизационное.

Людям всегда было свойственно искать в природе отклик, отражение себя. И сколько человеческого можно в ней увидеть! Вся богатая палитра явлений, чувств и качеств выражена в её многообразии. Иногда душа, соприкасаясь с природой, находит в ней не только поддержку, но и руководство.

Именно под таким руководством строит свою жизнь Константин Левин. Он «не любил говорить и слушать про красоту природы. Слова снимали для него красоту с того, что он видел». Он просто наслаждается чутко подмечает каждую деталь. Всё натуральное для него является правильным: даже философский идеал, образец отношений он пытается найти среди крестьян — людей, максимально близких к природе. Иногда роль пейзажного в произведении настолько велика, что некоторые явления природы могут коренным образом изменять сюжет, влияя на чувства героев. Например, в повести И. С. Тургенева «Вешние воды» переломным является момент грозы, когда в внезапно налетевший вихрь способствует невольному сближению героев. Рассказчик признается, что «под ударом того летнего, мгновенного вихря он почти так же мгновенно почувствовал — не то, что Джемма красавица, не то, что она ему нравилась — это он знал и прежде...а то, что он едва ли... не полюбил ее! Мгновенно, как тот вихрь, налетела на него любовь». В данной ситуации порыв стихии является одним из ключевых моментов всего произведения.

Итак, можно сказать, что человеческое в природе — только условный, субъективный фактор, выражающий тот отклик, который душа находит в красоте и многообразии мира. В человеке же, напротив, природное составляет древнейшую и неотъемлемую часть, которая прочнее всего связывает его с планетой, обусловливая тем самым его существование на ней и позволяя ему реализовывать и поддерживать внутри себя социальное. Глубинная, сущностная связь человека с природой нерушима, и никакие изменения в общественной жизни не способны её уничтожить.